1、古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。

(资料图片)

2、镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。

3、用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。

4、造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。

5、古人做工巧妙，后人造不出来了,得到古镜后，都把它们磨平了。

6、世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。

7、用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。

8、有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。

9、铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。

10、我观察了这面镜子，认为道理确实如此。

11、可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。

12、只有这种镜子可以透光，其他的镜子虽然也有很薄的，却都不能透光。

13、想来古人自有特殊的制作方法。

14、扩展资料：古镜出自《梦溪笔谈》，创作背景：《梦溪笔谈》的撰写时间，历来有多种说法。

15、胡道静在《梦溪笔谈校正·引言》中提出：“《梦溪笔谈》撰述于1086-1093（宋元祐年间），大部分于1088年（元祐三年）定居于润州以后写的”；李裕民《关于沈括著作的几个问题》（《沈括研究》，浙江人民出版社，1985年）认为：“作于1082年（宋元丰五年）十月沈括在随州安置后，至迟在迁居润州梦溪园之初已完书。

16、”但现一般认为，胡道静的说法较为可靠，即《梦溪笔谈》成书于1086-1093年间。

17、书名《梦溪笔谈》，则是因为作者沈括在梦溪园完成作品（注：至少是完成主体部分以及最终定稿，此点未有异议，考《梦溪笔谈·序》亦无冲突），因此便以该园名为书名，曰“梦溪”。

18、笔谈，则是由于平时和客人在园内交谈，作者经常将“与客言者”记录于册，友朋聚散无常，时长日久，作者觉得好像自己是“所与谈者，唯笔砚而已”，故用名“笔谈”。

19、两者串列并称，则为《梦溪笔谈》。

20、古镜作者：沈括出身于仕宦之家，幼年随父宦游各地。

21、嘉祐八年（1063年），进士及第，授扬州司理参军。

22、神宗时参与熙宁变法，受王安石器重，历任太子中允、检正中书刑房、提举司天监、史馆检讨、三司使等职。

23、元丰三年（1080年），沈括出知延州，兼任鄜延路经略安抚使，驻守边境，抵御西夏，后因永乐城之战牵连被贬。

24、沈括一生致志于科学研究，在众多学科领域都有很深的造诣和卓越的成就，被誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”，其名作《梦溪笔谈》，内容丰富，集前代科学成就之大成，在世界文化史上有着重要的地位。

25、参考资料来源：百度百科-古镜。

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